Может ли человек превратиться в кошку
Опубликовано: 01.05.2024
Порой люди замечают, что их животные ведут себя странно или даже копируют привычки умерших близких или знакомых. Как это можно объяснить? Может ли душа человека переселиться в животное? Рассмотрим этот вопрос с точки зрения разных религий.
Буддизм
Буддизм относится к одной из тех религий, последователи которой воспринимают идею реинкарнации положительно. Перерождения являются своеобразной лестницей на пути к просветлению. Последнее считается высшим благом и главной целью. Просветления можно достичь через отказ от собственного эго: пороков, желаний и т. д.
Буддизм отрицает и даже порицает теории о существовании души, поскольку Будда отвергает индивидуализм. Вместо этого используется термин «ум», который можно сопоставить с психикой.
Если верить последователям буддизма, существует 6 миров или путей. Они соотносятся со следующими существами:
- Адские существа. Мир аналогичен христианским представлениям об Аде. Там находятся те, кто нагрешил, однако их страдания не вечны. После продолжительных мук они искупают грехи и могут переродиться в других мирах.
- Голодные духи. Этот мир можно сравнить с Чистилищем. К нему относятся все живые существа, которые испортили свою карму грехами средней тяжести. Например, жадностью или отказом подавать милостыню нищим. Духи скитаются и постоянно испытывают голод и жажду. Как и в предыдущем случае, через некоторое время существо получает право на перерождение.
- Животные. Принято считать, что животным может стать человек, который при жизни был ведом инстинктами и тягой к удовольствиям, т. е. с точки зрения буддизма невежественное создание. Карма при этом у последнего может быть хорошей: человек мог совершить за свою жизнь немало благовидных поступков. Впрочем, обличье животного грозит и тем, кто относился к окружающим пренебрежительно. Если животное продолжает помогать другим и улучшать свою карму, оно снова получает шанс стать человеком.
Животному очень трудно вновь стать человеком, поскольку оно ведомо инстинктами, а не разумом, поэтому в меньшей степени контролирует свои действия
Таким образом перерождение в животного является нежелательным, но возможным. Кошкой может стать человек, который не переборол свой эгоизм и не возвысился над материальным. Карма такого человека может быть слегка отрицательной или положительной.
Индуизм
Последователи индуизма тоже верят в реинкарнацию, однако здесь на первый план выносится идея наличия бессмертной души у каждого живого существа. Согласно верованию, душа проходит через множество воплощений, чтобы отречься от материального и вернуться к Богу. Однако перерождение в животное и здесь носит нежелательный характер. Считается, что в животное вселяется та душа, которая в прошлой жизни была ведома удовлетворением своих потребностей.
Согласно учению, все живые существа проходят через боль при рождении, чтобы забыть свою предыдущую жизнь, однако иногда часть воспоминаний остаётся
С точки зрения индуизма кошки «грешат» любовью к пище и сну. Не исключено, что человек, который при жизни обладал тягой к тяжёлым блюдам или был ленив, переродится в кошачьем теле. Если он будет совершать милосердные дела, то снова станет человеком. Вероятно, именно потому душу могут направить в прежнюю семью: для отработки какого-то кармического урока или получения помощи со стороны бывших родственников.
Даосизм
Последователи даосизма верят не столько в реинкарнацию, сколько в перевоплощение душ. По их мнению души бессмертны и проходят через множество иллюзорных миров, в которых постигают уроки, чтобы вернуться в истинную реальность и слиться с Источником. Здесь мир животных тоже стоит ниже мира людей. Считается, что в животных перевоплощаются те души, которые в прошлом подвергали себя саморазрушению или жили не в гармонии с окружающими и природой. На практике это может выражаться в излишней подверженности чувствам, склонности к депрессии, вредным привычкам и т. д.
Иудаизм
Мнение последователей иудаизма о возможности реинкарнации неоднозначно. В частности, в перерождение верят приверженцы каббалистического течения. Однако в данном случае перевоплощение в животных, растения и неживые предметы является наказанием хуже Ада, что гораздо суровее постулатов других религий. Считается, что в существ низшего порядка попадает лишь небольшая частица души, которая призвана искупить прошлые грехи и таким образом очистить всю душу.
Любопытный факт: в Индии настолько верят в реинкарнацию, что в 2004 году там был разрешён брак между человеком и собакой; мужчина узнал в животном свою погибшую жену
Ислам
Хоть учение и обещает воскрешение всего живого в Судный День, прямых указаний на возможность реинкарнации в писаниях нет. Души животных и верующих людей находятся либо на небе, либо между небом и землёй, ожидая воскрешения.
Христианство
Христианское учение не подразумевает возможность реинкарнации. Вдобавок религия полностью отрицает наличие у животных души в том виде, к какому мы привыкли. Считается, что дух животного даётся ему при рождении и исчезает в момент смерти. Душа человека же имеет совершенно другую природу и является бессмертной.
Истории о реинкарнации из жизни
Мой отец умер почти 11 лет назад,не своей смертью. и вот этой зимой муж пошел на работу открывает дверь на пороге сидит кот. Мы его пустил,накормили,помыли и остался он у нас жить. Ласковый и очень всех любит,особенно младшего сына, он его даже вылизывает. (так между прочиту младшего артрит,это болезнь считается неизлечимой). А тут недавно мама какую то передачу смотрела, история длинная но смысл в том что давным давно одна тетка прокляла оди нрод и в этом роду умирали все мужчины.много лет спустя к этой семье пришел кот и вот типа ясновадящая сказала, что этот кот это душа умершего одного из детей(ну из их него же рода) и он пришел что бы снять это проклятие. и вот тогда я задумалась,а может это душа моего отца вернулась,чтобы вылечить сына. Смотрю на кота и вижу отца.
катерина
https://www.babyblog.ru/community/post/filosof/1721929
Где-то 24 либо 26 февраля этого года у меня умер кот Тишка. В апреле мы решили взять котенка. Мы его назвали созвучно с «Тишкой» - Мишка. Сначала, мы ничего подозрительного не замечали, но сейчас, когда ему уже 4 месяца, мы заметили повадки нашего умершего кота. Например, Тишка очень любил мурлыкать в «волосах», т. к. его очень рано отобрали от мамы и он таким образом «искал маму», Мишка делает тоже самое. (за другими котами я такого не замечала) . После того, как Тишка всегда мурлыкал, он уходил спать в ноги. Тоже самое делает и Мишка. ( ибо же если ему не даешь помурлыкать) . Тишка очень любил смотреть в окошко, что и делает Михаил. Тишка всегда изящно шевелил лапкой, когда играл или кушал. Аналогично с Мишкой. Так же у нас есть собака и оба кота очень любят с ним играть. Можно приводить примеры бесконечно.
https://touch.otvet.mail.ru/question/167866270
Катерина Корнева
Больше, чем полгода назад умер мой папа. Месяц назад к нам прибился кот в квартиру и решили оставить его жить. ему было на тот момент месяца 4, котенок еще. Смотрю я на этого кота и вижу в нем лицо своего отца, глаза, нос и любит он меня, не смотря на то, что иногда воспитываю жестко, приходит и мурчит мне, ноги лижет. Думаю, может папа решил пожить с нами таким образом?
LOveinme
https://www.babyblog.ru/community/post/filosof/1721929
В одних религиозных течениях возможность реинкарнации отрицается, в остальных же перерождение в животных является либо наказанием, либо шансом усвоить какой-либо урок. Впрочем, каждый человек сам решает, во что ему верить. Не исключено, что душа может попадать в ту же семью, чтобы искупить свои грехи и помочь кому-то.
Блог о Твиттере и не только о нём
20 доказательств того, что наши кошки становятся людьми
30 августа 2014
mb59
В мире, похоже, окончательно стирается зыбкая грань между человеческой и кошачьей расой. Эти милые существа удивительно быстро перенимают наши манеры, способы поведения и правила общежития. Скоро они будут также платить налоги и голосовать на выборах.
Мы осознаём угрозу слишком поздно. Пройдёт совсем немного времени и кошки начнут постить наши фотографии и гифки в Инстаграм и Твиттер.
Портал Mashable приводит двадцать доказательств того, что наши кошки становятся людьми.
1 . Они начинают ходить на двух ногах.
2. Они сидят, выпрямившись, как люди.
3. Они спят под одеялом. Это так комфортно!
4. Они разговаривают на человеческом языке жестов.
5. Они предпочитают лотку унитаз. И научились (в отличие от многих из нас) качественно смывать за собой.
6. Они отдыхают как мы. Пиво, диван, ещё баночка пива.
7. Они обедают за столом…
8. … и проявляют неестественную любовь к пицце.
9. Они обожают взаимные обнимашки.
10. Они занимаются йогой (там есть даже поза кота)…
11. … и спортом. Хороший кот всегда готов подправить мяч в корзину.
12. Коту можно смело сказать: Дай пять! Он поймёт.
13. Коты играют и поют. Звуку, вырывающийся из глотки мартовского кота, позавидует любой оперный певец. О представителях попсы я вообще молчу.
14. Коты читают книжки. В то время как вы все ещё трудитесь над собственным шедевром, который должен по задумке превзойти «Войну и мир» и который вы начали писать в 9 классе.
15. Кошки осваивают новые технологии и наверняка дадут кое-кому фору в игре Fruit Ninja.
16. Многие коты страдают такой же Интернет-зависимостью, как и мы с вами. Вспомните, как они любят ходить по клавиатуре и спать на ней. Наверняка у многих из них друзей в Твиттере больше, чем у вас.
17. Коты обожают смотреть TV. Их любимый канал — естественно Animal Planet.
18. В моде и стилях коты понимают лучше чем все мы вместе взятые. Вы в шутку надели на голову своего любимца шляпу, Все. Вы создали монстра!
19. В аксессуарах типа солнечных очков они тоже разбираются. И попробуйте взять очки без разрешения!
20. Ну и последний довод. Коты нянчатся с нами, как с детьми!
Приехали! Бывшие хозяева превратились в подчинённых. МЯУ!
Все забавные фото котэ отсюда . Для поборников авторских прав там ссылки на авторов. Я оставил только водяные знаки. Мне ресурсами с Машаблой пока не тягаться и двадцать внешних ссылок я постить не буду. Извиняйте, если что.
Рубрика: Интернет
Метки: котэ, фото
комментария 2 “20 доказательств того, что наши кошки становятся людьми”
Какие они все классные! Обожаю котэ всех расцветок и пород, самое лучшее средство от хандры — это кошки!
Какая прелесть, спасибо!
Улыбнуло до глубины души ☺
Кошки — наше всё!
Реинкарнация - это концепция, которая присутствует во многих культурах с античных времен. Есть страны, такие как Индия, где это считается неопровержимым фактом. Именно в восточной религиозности происходит ее наиболее структурированное проявление, особенно в индуизме и буддизме. Помните как у Высоцкого: "Хорошую религию придумали индусы. "
Может ли человек воплотиться в животное?
В общих чертах все понятия реинкарнации совпадают с представлением о том, что душа умершего человека может вернуться, чтобы жить в новом теле. В большинстве культур, которые принимают эту идею, считается, что хорошая душа может мигрировать к более развитым видам, а плохая перевоплощаться в низшие виды. Вот несколько примеров этого:
- Метемпсихоз. Для древних греков человеческие существа состоят из трех элементов: душа, дух и тело. Мыслители, такие как Платон, пришли к идее того, что есть элементы психики, которые переходят из одного тела в другое после смерти человека. Часто этот термин по ошибке переводится как реинкарнация, но есть существенная разница: предполагается, что человеческая душа не регрессирует и никогда не сможет, например, вернуться в этот мир в животной форме.
- Переселение. В отличие от метемпсихоза, который считает возможным вернуться в мир животного, растительного и даже минерального происхождения, трансмиграция включает в себя реальное существо и его эволюцию. Это выходит далеко за рамки наследования элементов психики умершего: это эволюция состояния бытия. И различия в отношении реинкарнации заключаются в том, что переселение связано с состоянием бытия, а не просто с возвращением в человеческое состояние.
- Перерождение. Эта концепция была переформулирована буддизмом от мудрости индуизма, где она была основана. Она не утверждает о существовании устойчивой души, способной к переселению. Многие ученые связывают эту точку зрения с современной логикой ДНК, потому что она отрицает, что в человеке есть что-то постоянное, способное использовать другие тела. Так что причины и следствия кармы определяют жизнь, а не душа. Таким образом, когда существо появляется снова, оно связано с кармой: универсальный механизм причины и следствия, который напрямую связан с действиями, совершенными в жизни этого существа. Это делает перерождение нежелательной целью: весь духовный путь буддизма задуман так, что каждый человек может быть освобожден от вечности причин и следствий.
- Метенсоматоз. Буквальный перевод этого слова будет «смещение тела». Согласно этой идее, тело перевоплощается в другое тело, как в базовой концепции перевоплощения, только заявляя, что это новое тело будет включать в себя элементы первого. Это вопрос перехода из одного тела в другое, а не перемещения души в тело и возникновения новой жизни. Это понятие практически сводит на нет существование духа, поэтому следы, которые могли бы быть восприняты другим человеком предыдущего существа при контакте с новым телом, не имеют связи с духом.
- Палингенезис. Утверждает, что у каждого живого существа есть цикл существования, который осуществляется от рождения до реинкарнации как процесс после смерти. Отличительной чертой этого понятия является то, что оно обеспечивает непрерывность существования в бесконечном процессе перевоплощений и перерождений. Палингенезис не рассматривает возможность того, что дух достигнет возвышенного уровня, который освобождает его от задачи возвращения на Землю.
Только варианты христианства, иудаизма и ислама не признают идею реинкарнации и даже осуждают ее, несмотря на то, что в некоторых случаях рассматривается аналогичная идея: воскресение. Согласно Каббале, душа никогда не воплощается в животное, растение или минерал. Душа воплощается только на уровне человека.
Таковы некоторые из многочисленных идей переселения душ. В отличие от общего числа точек зрения, наиболее очевидным разногласием , является идея о том, что: Эволюционирует душа человека на другой план, возвращается она на Землю в человеческом облике на более высокий духовный уровень, или может сделать это в других формах жизни, таких как растения или животные.
В любом случае, переселение души человека в животное, нужно рассматривать как деградацию, и пытаться делать все возможное, чтобы этого не произошло.
Блог о Твиттере и не только о нём
20 доказательств того, что наши кошки становятся людьми
30 августа 2014
mb59
В мире, похоже, окончательно стирается зыбкая грань между человеческой и кошачьей расой. Эти милые существа удивительно быстро перенимают наши манеры, способы поведения и правила общежития. Скоро они будут также платить налоги и голосовать на выборах.
Мы осознаём угрозу слишком поздно. Пройдёт совсем немного времени и кошки начнут постить наши фотографии и гифки в Инстаграм и Твиттер.
Портал Mashable приводит двадцать доказательств того, что наши кошки становятся людьми.
1 . Они начинают ходить на двух ногах.
2. Они сидят, выпрямившись, как люди.
3. Они спят под одеялом. Это так комфортно!
4. Они разговаривают на человеческом языке жестов.
5. Они предпочитают лотку унитаз. И научились (в отличие от многих из нас) качественно смывать за собой.
6. Они отдыхают как мы. Пиво, диван, ещё баночка пива.
7. Они обедают за столом…
8. … и проявляют неестественную любовь к пицце.
9. Они обожают взаимные обнимашки.
10. Они занимаются йогой (там есть даже поза кота)…
11. … и спортом. Хороший кот всегда готов подправить мяч в корзину.
12. Коту можно смело сказать: Дай пять! Он поймёт.
13. Коты играют и поют. Звуку, вырывающийся из глотки мартовского кота, позавидует любой оперный певец. О представителях попсы я вообще молчу.
14. Коты читают книжки. В то время как вы все ещё трудитесь над собственным шедевром, который должен по задумке превзойти «Войну и мир» и который вы начали писать в 9 классе.
15. Кошки осваивают новые технологии и наверняка дадут кое-кому фору в игре Fruit Ninja.
16. Многие коты страдают такой же Интернет-зависимостью, как и мы с вами. Вспомните, как они любят ходить по клавиатуре и спать на ней. Наверняка у многих из них друзей в Твиттере больше, чем у вас.
17. Коты обожают смотреть TV. Их любимый канал — естественно Animal Planet.
18. В моде и стилях коты понимают лучше чем все мы вместе взятые. Вы в шутку надели на голову своего любимца шляпу, Все. Вы создали монстра!
19. В аксессуарах типа солнечных очков они тоже разбираются. И попробуйте взять очки без разрешения!
20. Ну и последний довод. Коты нянчатся с нами, как с детьми!
Приехали! Бывшие хозяева превратились в подчинённых. МЯУ!
Все забавные фото котэ отсюда . Для поборников авторских прав там ссылки на авторов. Я оставил только водяные знаки. Мне ресурсами с Машаблой пока не тягаться и двадцать внешних ссылок я постить не буду. Извиняйте, если что.
Рубрика: Интернет
Метки: котэ, фото
комментария 2 “20 доказательств того, что наши кошки становятся людьми”
Какие они все классные! Обожаю котэ всех расцветок и пород, самое лучшее средство от хандры — это кошки!
Какая прелесть, спасибо!
Улыбнуло до глубины души ☺
Кошки — наше всё!
Понятие «оборотень» знакомо почти всем народам. Для современного человека это слово ассоциируется с очередным «ужастиком» и является воплощением чего-то магического.
На протяжении огромного количества лет официальная наука пыталась отнести оборотничество к чистому вымыслу, однако оказалось, что сделать это невозможно. Ведь факт остается фактом: рассказы о странных существах, собранные в разных уголках нашей планеты, совершенно необъяснимым образом совпадают. Сходство внешности, характеров, поведения, привычек оборотней в сказаниях различных народов не может быть обычной случайностью.
Легенды утверждают, что «перевертыш» — это человек, который в течение нескольких мгновений может превратиться в зверя, а затем по истечении некоторого времени вернуть себе привычный облик. Оборотни феноменально сильны, практически неуязвимы (справиться с ними можно только при помощи серебра или обсидиана) и одержимы жаждой убийства.
Трансформация обычного человека в монстра часто происходит бесконтрольно, во время полнолуния. Что же реального, в конце концов, нашли современные специалисты в кошмарных вымыслах древних и средневековых авторов?’
Легенды об оборотнях, можно сказать, явление повсеместное и очень древнее. Они присутствуют практически во всех культурах. Европейские народы считали, что такими уникальными способностями обладали колдуны, которые для своих нужд принимали образ волка. Оборотнями также называли обычных людей, превращенных в волков волшебными чарами.
Интересно, что аналогичные убеждения существовали также на других континентах, вот только в Африке вместо волка фигурирует леопард, в Индии — тигр, а в Южной Америке — ягуар. В Греции, правда, тоже считали, что люди могут превращаться исключительно в волков.
Одна из легенд даже рассказывает об особом острове, который находился в Аркадии, посреди глухого болота. На нем якобы жила особая группа волков-людей, к которым мог присоединиться любой желающий, прошедший церемонию посвящения. Жители Эллады даже припадки эпилепсии считали одним из проявлений ликантропии.
Особенно много легенд о людях, умеющих превращаться в волков, существует в Баварии. Правда, эти рассказы так тесно переплетаются с историями о вампирах, а внешности обоих вариантов «нечисти» столь схожи (и тот и другой имеют длинные зубы и когти), что отделить оборотня от упыря подчас очень сложно.
Однако у «перевертышей», по мнению баварцев, очень узкие зрачки, и эти существа часто пристально вглядываются в лица обычных людей. К тому же, в северной Германии почему-то бытовало поверие, согласно которому произнесение слова «волк» в декабре провоцирует нападение оборотня на людей.
Датчане пребывали в непоколебимой уверенности на счет того, что оборотня можно распознать, ориентируясь на форму бровей. А ирландцы верили, что оборотничество является чем-то сродни болезни и поэтому может поражать целые семьи.
Существа с аномальными способностями в Ирландии описывались специфически. Например, наиболее известная легенда об оборотне из Мита гласит, что «перевертыш» пригласил в свой дом… священника. Падре должен был ухаживать за больной женой-волчицей хозяина.
Со временем понятие «оборотень» сузилось. Так стали называть человека, умеющего превращаться в волка. Почему именно в этого зверя? Если внимательно проанализировать старые предания, станет ясна некая закономерность: рассказы о бесчинствах загадочных существ появились в то время, когда волки, расплодившись, начали представлять собой реальную угрозу жизни людей.
В Средние века бытовало убеждение, что оборотнем можно стать по воле колдуна или ведьмы. Естественно, не было недостатка и в «рецептах», как от этой напасти избавиться. Особенно усердствовали жители Центральной и Восточной Европы. Здесь в XV—XVII веках развернулась самая настоящая жестокая «охота на ведьм».
Несчастных, подозреваемых в колдовстве, зверски пытали, а затем сжигали на кострах, топили, колесовали или вешали. При этом оборотни «составляли компанию» очередной разоблаченной ведьме. Как говорится, «все это было бы смешно, когда бы ни было так грустно»: если верить официальным документам, в XVI веке французский парламент принял закон об истреблении «перевертышей».
В результате, с 1520 по 1630 год в стране по обвинению в колдовстве и оборотничестве было уничтожено более 30 000 человек…
Даже спустя три века страх перед «людьми-волками» не исчез. Французские крестьяне из отдаленных районов страны боялись выходить из дома по ночам: они опасались нападения Луп-Гару (французское название оборотня). Кстати, жители Бретани и Нормандии и по сей день верят в то, что человек может стать волком.
Возможно, столь стойкое убеждение не будет казаться удивительным, если пролистать старинные документы. В 1521 году путешественник, проезжавший через французский приграничный городок Полиньи, подвергся нападению волка. Отбиваясь от обезумевшего зверя, человек нанес хищнику несколько ран мечом.
Волк начал отступать к логову. Преследовавший его путник вышел к хижине некоего Михаэля Вердунга в тот самый момент, когда хозяину дома его супруга перевязывала раны, нанесенные мечом. Вердунга арестовали по обвинению в оборотничестве и доставили в город. Естественно, что под пытками задержанный долго хранить молчание не смог.
Он признался, что натирал тело специальной мазью, при помощи которой превращался в зверя, и затем охотился на людей. Каннибала после суда сожгли на костре.
Несколько позднее в Оверни рассматривали дело женщины-оборотня (властям сообщил о ней муж «волчицы), на счету которой было несколько человеческих жизней. Во время одной своей «охоты» «перевертыш» лишилась кисти руки; отрубленную конечность представили суду в качестве доказательства. После пыток и признания в совершении ряда преступлений женщину сожгли. Подобных свидетельств существует изрядное количество.
В Восточной Европе, в Германии и Франции долгое время верили в то, что оборотень просто может менять свою кожу, выворачивая ее наизнанку стороной, якобы покрытой густым мехом. Для того же, чтобы вернуться в человеческое обличие, монстру достаточно проделать эту же операцию еще раз. Из-за этого суеверия тысячи людей были буквально порезаны на куски «правдоискателями», пытавшимися вывернуть их кожу «мехом наружу».
В славянской мифологии оборотня называли вовкулаком (волкодлаком, волколаком). Характер он имел специфический; здесь явно произошло смешение фольклорных черт и элементов христианской демонологии. У славян, в отличие от народов Европы, в древности оборотень был персонажем… положительным.
Наши предки считали факт «перекидывания» в зверя явлением абсолютно нормальным; к тому же, подобные практики, по уверениям древних, были достаточно распространенным явлением на славянской территории. Во всяком случае, Геродот без особого удивления констатировал тот факт, что племя невров (видимо, обитавшее на территории современной Беларуси) ежегодно на несколько дней меняет обличие, превращаясь в крупную стаю волков.
А если вспомнить героический эпос наших предков, то в нем главный герой сплошь и рядом являлся оборотнем и описывался как существо божественного происхождения. Причем «диапазон» возможностей таких героев был удивительно широк.
Герои в самый критический момент могли превратиться в тура, медведя, волка либо рысь, чтобы помочь справиться с превосходящими силами противника; в горностая либо куницу — чтобы пробраться в стан врага, выведать секреты либо напакостить в чужом складе и попортить оружие; в сокола — чтобы обозреть окрестности и быстро добраться до нужного места.
Однако с принятием христианства в качестве официальной государственной религии все в корне изменилось. Прежние божества получили статус демонов; естественно, что обладающие экстраординарными способностями герои и «перевертыши»-помощники либо срочно «растеряли» свои необычные качества, либо превратились в чудовищ, столкновение с которыми грозит человеку муками и гибелью.
Правда, несмотря на это, истории об оборотнях, время от времени меняющих человеческое обличие на волчью или медвежью шкуру, не потеряли своей популярности и продолжали занимать видное место в народном фольклоре.
Одной из разновидностей легенд об оборотнях являются истории о детях, воспитывавшихся в волчьей стае и поэтому перенявших все повадки и привычки диких животных. К сожалению, подобные истории созданы на вполне реальной основе.
Одним из наиболее ранних описанных случаев выкармливания малышей волками считается история Ромула и Рема. А в XIV веке в Гессе, в лесах около города, появилось странное существо. Когда в 1344 году «зверя» изловили, оказалось, что это — восьмилетний мальчик, полностью одичавший и ведущий себя совершенно по-волчьи.
Приблизительно в те же годы в лесах Баварии нашли еще одного маугли. К-сожалению, для этого найденыша обстоятельства сложились практически безнадежно: мальчику было уже более 12 лет, и по крайней мере 10 из них он провел в волчьем логове.
Одичалые дети не похожи на симпатичного Маугли из мультфильма. Они покрыты шрамами, болячками, не заботятся о своей гигиене, рычат и кусаются.
«Диких» людей находили в разных странах, но наибольшее число их было обнаружено в Индии. С 1843 по 1933 год здесь поймали 16 детей-волков (обоих полов), несколько малышей-пантер, леопардов, обезьян и даже мальчика-антилопу.
Трудно сказать, почему некоторых «человеческих детенышей» животные берут под свою защиту и воспитывают, как собственное потомство. Однако те маугли, которые выживали в джунглях, прекрасно приспосабливались к дикой жизни (даже их зубы изменялись!), четко повторяли повадки своих приемных родителей и практически утрачивали человеческий облик.
Насильно оторванные от ставшей уже привычной жизни, в человеческом мире они быстро погибали… Уникумом в этом смысле стал мальчик-волк Дина: он «продержался» среди людей 20 лет и за это время с большим трудом научился прямо стоять, одеваться, пользоваться посудой и понимать окружающих.
Конечно, одичавшие дети оборотнями считаться никоим образом не могут. Однако существование таких «полулюдей» оказало влияние на формирование легенд о страшных «перевертышах». Ведь внешность маугли и в самом деле страшна для обычного человека: «дикари» грязные, покрыты царапинами и болячками, со спутанными длинными волосами, с поломанными зубами; рот перепачкан кровью от съеденного сырого мяса.
Ногти у них длинные, острые и прочные, поэтому напоминают когти хищника.
Маугли принимают позы, свойственные животным, копируют поведение остальных членов «своей» стаи, издают абсолютно животные рычание и вой, а также отличаются особой свирепостью.
О том, что настоящие оборотни все же существуют, парапсихологи говорили давно. Естественно, что представители официальной науки с таким утверждением категорически не соглашались. На протяжении столетий все попытки логически объяснить феномен «перевертышей» в просвещенных кругах считались откровенной чушью.
Однако некоторые обстоятельства заставили специалистов с большим вниманием отнестись к «сказочной» проблеме. Относительно недавно заговорили о том, что в основе всех рассказов об оборотнях может лежать довольно редкое заболевание — ликантропия.
Данная напасть получила название по имени царя Аркадии Ликаона, упомянутого в греческой мифологии. Легенда рассказывает, что этот правитель отличался несусветной жестокостью, приносил богам человеческие жертвы и даже попытался «угостить» Зевса, прибывшего к нему в гости, телом только что зарезанного ребенка.
За все зверства боги превратили Ликаона в волка. При этом царь сохранял некоторые приметы своего естественного облика, понимал все происходящее с ним и даже пытался говорить.
Итак, медики окрестили ликантропией особую форму умопомешательства, при которой больной начинает считать, что превратился в животное (чаще всего — в волка). К тому же, оказалось, что еще в глубокой древности знали об этом явлении.
В Древней Греции данное заболевание называлось «волчьим сумасшествием». А Марцелл Сидст в 125 году до н. э. описал человека, пораженного ликантропией, указав при этом, что жертву недуга охватывает безумие, которое сопровождается не только волчьей свирепостью, но также приступами поистине зверского голода.
Наконец и современные эскулапы обратили внимание на свидетельства своих древних коллег, а также на удивительную «живучесть» и широкую распространенность рассказов об оборотнях.
В 1963 году в Королевское медицинское общество была представлена работа «О порфирии и этиологии оборотней». Ее автор, доктор Ли Иллис из Хэмпшира, во время проведения исследований обработал огромное количество документальных свидетельств и хроник, а также около 80 случаев подобных заболеваний, описанных и изученных дипломированными врачами.
В результате он привел ряд аргументов, объяснявших вспышки ликантропии в Европе и других частях мира в разное время. По мнению доктора, все появления оборотней имеют под собой достоверное медицинское обоснование.
Ли Иллис утверждал: «Я полагаю, что так называемые вервольфы (оборотни) прошлого, по крайней мере, в большинстве случаев, страдали от врожденной порфирии. Доказательство этому лежит в соответствии между симптомами этой редкой болезни и описанием оборотней во множестве дошедших до нас свидетельств».
Автор работы указал, что порфирия является следствием редкого вида генетических нарушений. Они, в частности, приводят к тому, что у несчастной жертвы заболевания начинает развиваться особая кожная чувствительность к свету (особенно солнечному).
Это явление носит название везикулярной эритемы и приводит к тому, что больной под действием света начинает покрываться воспаленными пятнами. Обычно поражение кожи сопровождается мучительными болями, в результате чего люди не только утрачивают человеческий облик, но и лишаются рассудка.
Тем более что одним раздражением кожи дело не заканчивается. Воспаления довольно быстро превращаются в глубокие язвы, которые затем переходят на хрящи и кости. У больного постепенно разрушаются веки, нос, уши и пальцы. Иногда кожа жертвы бунта гормональной системы идет темными пятнами, а зубы из-за отложившегося в эмали порфирина приобретают красный или красно-коричневый цвет. В итоге больной, конечно, в волка не превращается, но становится существом, весьма далеким от человека в его физическом и психическом понимании.
В общем, состояние страдающих порфирией, как оно обрисовано с медицинской точки зрения доктором Иллисом в его оригинальной работе, точно соответствует состоянию оборотня. Судите сами: больной предпочитает выходить из дома по ночам — дневной свет вызывает у него непереносимые боли; психические проявления болезни постепенно усиливаются, переходя от легкой истерии в маниакально-депрессивный психоз; воспаления на открытых частях тела и лице напоминают ссадины и укусы, типичные для «перевертыша». Борода у несчастного длинная и запущенная — из-за острого воспаления кожи ее не стригут и не бреют, а исказившиеся черты лица больного иногда напоминают страшную маску.
Все эти классические признаки легендарного оборотня засвидетельствованы многими средневековыми судьями.
Врач указывает, что порфирия имеет несколько разновидностей. Все они основываются на генных «сбоях» и возникают вследствие нарушения обмена веществ.
Но та разновидность заболевания (врожденная порфирия), которая привела к рождению мифа о людях-оборотнях, по счастью, крайне редка.
Конечно, автор нашумевшей книги посчитал чепухой заявления о том, что ликантропом может стать человек, укушенный больным.
Однако вариант наследственности Иллис не только не исключил, но в некоторых случаях назвал закономерным. Ведь на развитие порфирии влияют как генетические отклонения, так и особенности климата каждой местности, продукты и способы питания.
Этим, похоже, объясняется тот факт, что в Западной Европе «волчье безумие» было столь частым явлением и порой охватывало целые селения (особенно много подобных случаев зарегистрировано в Швеции и Швейцарии). А вот на Цейлоне никогда не слышали о подобной болезни. Легенды об оборотнях здесь тоже не зафиксированы.
В наши дни нападения ликантропов на людей тоже происходят. Правда, нечасто. С 1990 года в Бразилии, Испании и Великобритании жертвами больных порфирией стали 46 человек. По данным США, в их стране существуют около тысячи людей, страдающих этой редкой и страшной генетической болезнью.
Открытие Ли Иллиса положило начало исследованиям проблемы, с которой человечество сталкивалось с глубокой древности. Тем более что версия английского доктора прояснила далеко не все вопросы, связанные с оборотничеством. В частности, все источники упоминали о том, что «перевертыш» мог в нужный момент (чаще всего, спустя несколько часов) вновь обрести человеческий облик.
Иллис писал, что «обратное превращение» является теоретически возможным, но… маловероятным. Объяснить, почему на оборотней так влияет стремительный рост луны, ученому также не удалось.
Кстати, в тех редких случаях, когда появление «перевертыша» не связано с полнолунием, оно наблюдается в особых местах, описываемых как «черная земля», «черные скалы», «черные камни» (там, где присутствуют минералы или горная порода темного, почти черного цвета). Почему? На этот вопрос медицина не может пока дать ответ. Так что загадка человека-волка не раскрыта до конца и поныне…
Читайте также: