Есть ли у собак душа мнение священника
Опубликовано: 06.05.2024
Смерть питомца — это горе для хозяина. Поэтому человек неизбежно начинает задумываться о том, куда попадет его домашний любимец после гибели. На слуху достаточно много теорий и вариантов. Существует ли собачий рай, может ли на этот вопрос ответить священник или экстрасенс — обо всем это рассказано ниже.
Православие: есть ли душа у животных
Есть ли душа у собаки и могут ли домашние любимцы попасть в рай? Этим вопросом задаются многие люди, особенно когда их верный друг покинул этот мир. Само понятие души может трактоваться по-разному. Кто-то считает, что это собранные воедино мысли, эмоции, характер. Однако это касается лишь людей.
Куда уходят собаки после смерти
Можно ли сказать то же самое и о собаке или кошке? Хозяева домашних любимцев искренне считают, что их питомцы также наделены указанными качествами. Тем не менее, это будет не совсем правдой.
К сведению! Собаки действительно имеют черты характера, набор эмоций и даже какую-то индивидуальность. Однако, согласно позиции христианства, в отличии от человеческой душа собаки после смерти разрушается вместе с телом.
Другими словами, после того как мохнатый друг умрет, его душа развеется и исчезнет. По сути это подтверждает сам факт наличия души у животных. С другой стороны, возможность их вознесения в райские кущи Библией просто не рассматривается, данная информация упоминается скорее вскользь.
Душа у животных и человека: в чем отличие
Если снова обращаться к святым писаниям, то можно вспомнить о том, что животные были созданы раньше, чем человек. Люди были уже венцом творения бога, созданные по образу и подобию.
Согласно Библии, животные также населяли райские сады и жили в гармонии. Звери находились в подчинении у Адама, и он сам давал им имена. На тот момент не существовало ни смерти, ни каких-либо страданий. Однако все это закончилось, после того как первые люди были изгнаны из рая.
С этого момента все живое стало подвластно смерти. Кроме того, и человеческий, и духовный мир прошли через видоизменение. Исходя из всего вышесказанного можно прийти к выводу, что животные тоже обладали душой, дарованной богом.
Обратите внимание! Основное отличие человеческой души от животной заключалось в том, что у последних она тленная. Другими словами, душа животных после их смерти погибает, в то время, как душа человека является бессмертной и может воспарить к небесам. Ту же позицию поддерживает и Ислам.
Души человека и собаки
Как общение с человеком влияет на душу животного
Куда уходят собаки, когда умирают? Этим вопросом интересуются многие, в том числе и ученые. Что известно точно, так это то, что общение и близкий контакт с хозяином (человеком) накладывают неизгладимый отпечаток на собаку.
Домашние питомцы перенимают повадки своих владельцев, учатся жить в социуме насколько это возможно и контактировать с окружаемым миром. Их ведут не только первобытные инстинкты, но и нормы воспитания. Наиболее ценное, что может получить пес от человека — это любовь последнего.
Люди даже и не задумываются, как много влияния они оказывают на своих пушистых друзей. Некоторые даже обзаводятся чувством юмора. Это говорит о том, что такие создания, как собаки, обладают достаточно высоким интеллектом и со временем могут научиться по-своему общаться и взаимодействовать с окружающими.
К сведению! Существует мнение, что звери, обладающие высокими интеллектуальными навыками, живут значительно меньше. Однако это всего лишь гипотеза, не получившая официального подтверждения.
Душа человека влияет на душу животного
Куда попадает душа животных после смерти
Куда попадают собаки после смерти? Точного ответа нет и не будет. В конце концов, человек так полностью и не смог осознать, что происходит с ним после смерти, а что уж говорить о питомцах.
В некоторых религиях можно встретить описания специального рая, предназначенного именно для животных. Кто-то же считает, что душа любого живого существа. Это энергия, и после смерти она возвращается в информационное поле планеты или даже Вселенной.
Реинкарнация домашних животных
Как уже было сказано, неизвестно, попадают ли собаки в рай после смерти. Тем не менее, вопрос реинкарнации в некоторых религиях освещен очень подробно. Считается, что, если собака очень сильно скучает по своему хозяину, то она может вернуться.
Обратите внимание! Существует немало историй о том, что умерший питомец возвращался к своему человеку в теле другого животного. Возможно, это всего лишь выдумки любителей собачек и кошечек, но доля истины все же в них присутствует.
Реинкарнация собаки, на какой день после смерти это происходит не рассказано ни в одном вероисповедании. Хотя в буддизме говорится, что каждая душа должна пройти свой путь развития. От обычного камня она перерождается в новую, все более сложную форму, чтобы в конечном счете воссоединиться со вселенной.
Исследования М. Ньютона
М. Ньютон — исследователь и философ, который занимался изучением такого явления, как душа. Для этого он погружал своих пациентов, разумеется, людей, в глубокий сон. К каким выводам в конечном счете пришел Ньютон:
- испытуемые, все без исключения, сообщали, что у каждого живого существа на земле есть душа. При этом сама сущность не может перемещаться ни вверх, ни вниз. Другими словами, никакого отхода к небесам и ангелам просто не существует;
- души людей и животных перемешиваются единым потоком вселенной;
- многие пациенты имели неразрывную связь с душами своих домашних любимцев. При этом души последних имели другую, отличную от людской структуру, но все-таки они были;
- после смерти души питомцев находились в некого рода сферах как и человеческие, но отличные.
Важно! Данные исследования являются весьма запутанными и местами непонятными. Однако они доказывают сам факт существования бестелесной материи у домашних любимцев.
Из исследований студентов Института реинкарнационики
Институт реинкарнационики имеет на этот счет свое мнение. Многочисленные теории и откровения подвели ученых к тому, что не всегда в теле зверя находится душа именно животного. Другими словами, в них может попасть и душа человека. Человеческая сущность может отправляться в тела зверей по разным причинам:
- чтобы отдохнуть и набраться сил;
- набраться нового опыта, усвоить какие-то качества;
- получить информацию о среде, в которую собирается прийти в будущем;
- просто быть рядом с любимым, которого пришлось покинуть.
Как пережить смерть четвероногого друга: советы психолога
Пережить смерть домашнего любимца не всегда так просто, как кажется. В подобной ситуации даже радуга может казаться бесцветной. Самое главное, что нужно сделать, это смириться. Вне зависимости от того, существует собачий рай или нет, можно думать, что любимый пес находится там, где ему лучше.
Важно! Не рекомендуется сразу же заводить другого питомца, чтобы восполнить потерю. Следует пережить расставание и уже собравшись с мыслями жить дальше.
Пережить смерть собаки поможет время
Таким образом, не существует четкого ответа на вопрос, что происходит с собаками после их смерти. Человеку лишь предлагается выбрать наиболее подходящий для себя вариант и верить именно в него.
Что такое душа
Согласно православному вероучению, человек, помимо физического тела, имеет душу. Преподобный Иоанн Дамаскин в своём труде «Точное изложение православной веры» характеризует душу как бестелесную, простую (не состоящую из отдельных элементов), бессмертную, обладающую разумом и волей сущность. Она действует через материальное тело, сообщая ему жизнь и чувства. Но есть ли душа у животных?
В «Догматическом богословии» протоиерея Олега Давыденкова указаны свойства души. Среди них духовность -принадлежность духовному, нематериальному миру. Самостоятельность — способность продолжать существование после разлучения с телом. Разумность и сознательность, а также бессмертие и свобода.
Есть ли душа у животных
У животных есть душа, но она отличается от человеческой. Библия прямо не говорит о том, что души животных смертны. Но Святые Отцы усматривали косвенные указания на это в некоторых местах Священного Писания. Например, святитель Василий Великий в “Беседах на Шестоднев” ссылается по данному вопросу на Ветхий Завет. В нем имеется запрет на принятие в пищу крови животных: “ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его” (Лев.17:14).
Василий Великий говорил, что сгустившаяся кровь разлагается и уходит в землю, а значит, “душа скотов есть нечто земное”. Святитель Григорий Палама в труде «150 богословских, нравственных и практических глав» тоже высказывает подобное мнение. Что душа животных после смерти не способна вести самостоятельную жизнь и умирает вместе с телом.
У души животного нет самосознания и свободы, ведь оно живёт инстинктами и ограничено рефлексами. Животные не созданы по образу и подобию Божьему, не имеют Его Духа и не были спасены Крестной жертвой Христа. Они не могут вести духовную жизнь, молиться, грешить, каяться и участвовать в Таинствах. Существование животного не является личностным, как у человека. В этом наше превосходство над остальными живыми существами. Потому Бог и заповедал человеку владычествовать над ними, то есть любить и оберегать.
В раю животные мирно сосуществовали друг с другом и свободно, без страха приходили к человеку. В Эдеме не было жестокости и смерти, животные питались только растениями. Однако грехопадения Адама разрушило эту идиллию. В природу вошли болезни и смерть, многие существа из покорных друзей человека превратились в кровожадных хищников. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) в своём труде «Дух, душа и тело» пишет, что все животные жили бы в «свете и радости», если бы не случилось грехопадение Адама, изменившее судьбу мира. Животные были подчинены Адаму, и его греховная воля внесла в жизнь живых существ «суету, нестроения и страдания».
Куда попадают животные после смерти
Попадают ли животные в рай? Так как загробной жизни у животных нет, то этот вопрос теряет смысл. Бессмысленны и молитвы за умерших питомцев. Можно молиться только за живых питомцев, например, для их выздоровления при болезни. Впрочем, у верующего человека может возникнуть вопрос, будут ли животные существовать с человеком в Вечной Жизни после Второго Пришествия Христа? Нам это неизвестно, и Святые Отцы по-разному отвечали на этот вопрос.
Апостол Павел писал:«Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. Ибо мы спасены в надежде» (Рим 8:22–24).
Кого же апостол подразумевал под «тварью»: только человеческий род или всех живых существ? Блаженный Августин считал, что только человека. А святой Симеон Новый Богослов видел в словах апостола указание на обновление всего живого мира («Слово сорок пятое»).
Также, если животные были в Эдеме, то почему же их не должно быть в новом раю, на обновлённой Земле? Вспомним слова пророка Исаии о будущем Царствие Небесном без зла и жестокости. Там волк и ягнёнок, корова и медведица будут мирно жить вместе (Ис. 11:6), а младенец будет играть возле норы аспида и гнезда змеи (Ис. 11:8). Эти слова можно толковать и образно (абсолютное отсутствие зла), и буквально (животные вернутся к своему первозданному райскому состоянию). Протоиерей Максим Козлов в «Детском Катехизисе» высказывает мысль, что в Царствии Небесном животные будут преображёнными, с лучшими своими качествами. Протоиерей Андрей Ткачёв, отвечая на вопрос о существовании животных в Царствии Небесном, говорит:
«Когда нам [в Раю] будет хорошо, то там будет хорошо всем: и птицам, и рыбам и остальным животным».
Можно ли животных любить сильнее, чем людей?
Итак, судьба животных в Будущей Жизни для нас является тайной. Всё живое – это Божье творение, поэтому животных можно и нужно любить. Однако очень важно, чтобы любовь к питомцам не мешала исполнению главных заповедей – любви к Богу и ближнему. В 4-м томе «Слов» преподобного Паисия Святогорца можно найти фразу старца о том, что в наше время многие супруги не полагаются на Бога и ради собственного комфорта отказываются рожать детей. Вместо них пары заводят домашних животных. По словам преподобного Паисия, такие люди забывают, что одна из целей супружеской жизни – рождение детей и воспитание их в христианском духе.
Другой афонский старец, преподобный Силуан, говорил: «К животным не должно иметь пристрастия, но должно только иметь сердце, милующее всякую тварь» («Старец Силуан»).
Святые и животные
Церковное предание хранит множество удивительных историй о дружбе православных святых и диких животных. Эти рассказы являются поучительными примерами христианского отношения к живым существам. И наглядным примером, как Божья благодать убирает возникший вследствие грехопадения барьер между человеком и животными.
Например, однажды к келье преподобного Сергия Радонежского медведица принесла слепого медвежонка. Он был исцелён по молитвам святого. Также лесные обитатели часто приходили к преподобному Серафиму Саровскому, который всех их кормил. Святой Герасим Иорданский однажды помог льву, удалив из его лапы занозу, мучившую зверя. Благодарный лев потом до конца жизни сопровождал монаха и умер у него на могиле. Некоторые афонские старцы общались с животными, как с людьми.
Есть примеры и из нашего времени. Преподобный Паисий Святогорец очень любил животных, и те без страха подходили к нему. Во время нахождения старца на Синае его всюду сопровождали две куропатки. Когда святой Паисий занимался вырезанием икон, птицы садились к нему на плечи.
Люди, у которых есть домашние животные, неоднократно сталкивались с тем, что их питомцы, будь то кошки или собаки, в силу определенных ситуаций тоже способны выражать свои чувства. А раз есть чувства, то и на вопрос есть ли у животных душа можно ответить положительно?
Да, многие сейчас скажут, что это инстинкт. Придя домой, вы, возможно, застаете, голодного питомца. И он радостно побежит за пакетами с едой на кухню вовсе не потому, что рад видеть хозяина, а от предчувствия лакомства. А как же быть с их слезами? Давайте разбираться.
Что говорит Библия
В православном мире считается, что душа у животных конечно есть. Ведь, если начать читать Библию, а именно книгу Бытия, то практически в самом ее начале идет повествование о сотворении мира. Первыми появились рыбы и птицы. А затем земля произвела души животных.
Но душа животного отличается от души человека. Человеческая душа вечна. Он получил ее от Бога. А душа животного находится у него в крови, и поэтому живет и умирает, то есть разрушается вместе с ним.
Христиане поминают усопшего на 9-й и 40-й день смерти. Это делается для того, чтобы попросить у Бога лучшей вечной жизни для умершего. Для животных таких ритуалов нет. Это еще раз говорит о том, что православная церковь отвергает вечную жизнь души животных.
Есть люди, которые оберегают и заботятся о братьях наших меньших. Порой они признаются, что любят своих питомцев даже больше, чем людей. Церковь считает это грехом, так как человек изначально по Библии наделен любовью с лихвой. И эта любовь должна быть всецело направлена на его семью и окружение.
Но в условиях современного мира человек с активной жизненной позицией стал реже обзаводиться семьей. Порой самым близким другом является домашний питомец, который ждет его дома и любит. У одного это кошка, а у другого собака. Поскольку век домашних животных очень короток, многих интересует вопрос, куда деваются их души после смерти.
Хочется отметить тот факт, что кошек с испокон веков в христианстве считают «чистыми» животными. Им позволено находится в доме хозяина, спокойно разгуливать по церкви и даже спать у алтаря. В противовес этому, собаки должны только сторожить дом. Но такое разграничение Библией не подтверждается. Так уж повелось.
Куда попадают кошки после смерти?
Современная наука всячески опровергает существование иного мира. Но в таком случае давайте вернемся к истории Древней Греции. Именно оттуда происходит слово «душа», а точнее ее перевод. На греческом языке оно гласит «психи». Соответственно психика – это душа. И как объяснить тогда сегодняшнюю новомодную профессию зоопсихолога?
В свое время даже Эйнштейн сказал, что чем больше он познает мир, тем больше начинает верить в Бога. И с ним соглашаются многие именитые в науке люди, считая, что душа любого живого существа является некой аурой, энергетикой, обладающей определенной электромагнитной силой.
Поэтому, можно полагать, что душа, в том числе и кошек, воссоединяется с электрическим полем нашей планеты или даже Вселенной. И еще, как быть с тем фактом, что зачастую на иконах святых можно увидеть животных?
Что касается того, куда уходит душа собаки после смерти, опять однозначного ответа нет. Существует старая притча о собаке и его хозяине.
Так же существует мнение, что если при жизни собака общалась с человеком и жила рядом с ним, она из-за общения с бессмертной душой человека, тоже приобщилась к вечности. И возможно, в другом мире они обязательно встретятся.
То есть, собака, изначально появившаяся на свет с душой (разрушаемой), которая находится у нее в крови, в следствие общения с человеком обогатит свою душу. Таким образом, получится «общая душа», которая соединится с душой человека. Но в случае, если собака жила без хозяина, была бродячей и бездомной, то ее душа присоединится к «общей собачьей душе».
А приходилось ли вам когда-нибудь слышать про ангелов-животных? Существует поверье, что животные, которых вы любили, которые были с вами длительное время, становятся ангелами и оберегают вас.
Собаки и кошки после своей физической смерти настолько связаны с вами невидимым поводком любви, что просто не могут покинуть вас.
Люди способные заглянуть «за черту» утверждают, что с легкостью могут сказать какой домашний питомец был у сидящего перед ним человека. Поскольку их дух присутствует рядом с хозяином. И многие, в самом деле, признаются, что чувствовали присутствие своего давно умершего кота или собаки.
Очень жаль, что животные живут очень мало. Но, несмотря на это, они оставляют в наших сердцах глубокий след и приятные воспоминания о них греют нам душу.
…У одной девочки, моей прихожанки, умерла любимая собака. Девочка много плакала, а через несколько дней во сне увидела свою собаку – здоровой и жизнерадостной. Самое интересное то, что от собаки исходило сияние. Как эта девочка потом мне сказала – «Я перестала плакать, потому что поняла, что моя собачка находится в лучшем мире». Как относиться к этому сну? Как к фантазии, или как к какому-то знаку от Бога. В любом случае он поднимает огромную и важную тему: Какова судьба животных? Прожить отведенный им, иногда весьма краткий срок, и кануть в небытие? Тогда зачем они вообще были созданы Богом? Чтобы развлекать людей, быть для человека игрушкой и пищей?
Об этом сегодня и поговорим. Но сначала мы должны усвоить одну важную вещь: Церковь никогда не пряталась от таких вопросов. Их ставили богословы и святые отцы всех времен. Другое дело, что наверняка решить эти вопросы мы не можем. Нам не открыто это! Лишь иногда Священное Писание и Предание деликатно касаются этой темы.
Итак, судьба животных, или более широко – вечная судьба природы… Какова она?
Напомню, что согласно православному богословию, наш нынешний мир находится в состоянии поврежденности, отпадения от Бога. Виной всему – Грехопадение прародителей. Если мы вспомним библейский рассказ об Адаме и Еве мы увидим, что в Эдеме, прекрасном райском саду, они жили в любви со всем живым творением. Так и было задумано Господом, чтобы и человек и все творение жили в любви и единстве друг с другом и с Ним, Творцом и любящим Отцом всяческих.
Грехопадение явилось катастрофой космического масштаба, и оно имеет последствия не только для человека, но и для всего мироздания. Повредился человек, повредился весь мир… «Падение человека было в то же время и падением природы, проклятие человека, стало проклятием природы. И с тех пор человек и природа, как два неразделимых близнеца, ослепленные одним и тем же мраком, омертвленные одной и той же смертью, нагруженные одним и тем же проклятием, рука об руку идут через историю по бесконечным беспутьям греха и зла; вместе спотыкаются, вместе падают, вместе и поднимаются, непрестанно стремясь к далекому концу своей печальной истории» (преп. Иустин Сербский).
В мир вошли смерть, злоба, взаимное уничтожение. Духовной задачей человека стало вернуть утерянный Рай! Возможно ли это? В большей или меньшей степени многие ветхозаветные герои духа (да и язычники, вспомним хотя бы праведного язычника Иова) старались жить по-Божьи. Пророки укрепляли людей, говорили, что в рамках этого мира подлинное богообщение и не достижимо. Оно возможно лишь тогда, когда на землю придет посланник Божий, Его Сын.
И вот тогда наступит время примирения всего творения с Богом. Правда, произойдет это за горизонтом здешнего бытия, после преображения мира. Тогда наступит Царство Небесное, в которое войдут не только люди, но и животные. И в этой вечности, как некогда, при начале бытия, в Раю, человек и животные будут жить в мире и дружественном общении. «Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе; и лев, как вол, будет есть солому». И далее: «И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на святой горе Моей…» ( Ис. 11 гл.).
И действительно, новым этапом, или вернее эрой в судьбе человека и мира стало пришествие в наш мир Сына Божия – Иисуса Христа. Христос примиряет мироздание и человека с Богом. И вносит в начертанную ветхозаветными пророками картину некоторые коррективы. Да, преображение мира нами еще только ожидается, оно в будущем, но уже сегодня всякий желающий может задышать его воздухом, ощутить его аромат…
Однажды, когда Иисуса спросили, когда придет Царствие Божие, Он ответил: «Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» ( Лк. 17, 20-21 ). Это значит, что Царство Божие начинает проявляться уже в этом мире, среди нас, людей века сего, – внутри нас! Когда мы видим чудеса, происходящие по молитвам подвижников веры, как мы называем их – святых людей, когда мы видим, как законы мироздания как бы смиренно уступают некоей высшей воле и силе, что это, как не обнаружение в нашем мире каких-то иных законов. Законов Царствия Божия…
Знакомство с жизнью святых людей показывает нам, что ветхозаветные пророчества о дружбе животных и людей уже как бы осуществляются. Всем известны рассказы о дружбе преп. Сергия Радонежского, преп. Серафима Саровского с дикими зверями – медведями. О преп. Германе Аляскинском читаем у его биографа и очевидца его духовных подвигов: «Около его келий жили горностаи. Эти зверьки отличаются своей пугливостью. Но они прибегали к преподобному Герману и ели из его рук. Видели, как преподобный Герман кормил медведя». Тоже известно и о древних отцах пустынниках, к которым приходили за помощью и которых охраняли дикие звери.
Почему это происходит? Можно предположить, что благодать Божия, действующая через подвижника, ощущается зверями. И нам, людям, хорошо быть рядом со святым, и животные чувствуют, что этот человек принадлежит тому миру (Царству Небесному), в котором нет вражды и взаимоуничтожения. В известной дореволюционной книге «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу» описывается случай с намоленными четками старца. Отмахнувшись этими четками от разъяренного волка, странник спасся от растерзания хищным диким зверем. Чудесному происшествию книга дает такое объяснение: «Когда первосозданный человек Адам был в невинном святом состоянии, тогда все животные и звери были ему в покорении, они со страхом подходили к нему, и он нарицал им имена. Старец, чьи сии четки, был свят: а что значит святость? Не что иное, как через подвиги возвращение невинного состояния первого человека в грешном человеке. Когда освящается душа, освящается и тело. Четки всегда бывали в руках освященного; следственно, чрез прикосновение к ним рук и испарений его, привита к ним святая сила, — сила невинного состояния первого человека».
Замечательный современный русский мыслитель Татьяна Горичева, автор книги «Святые животные» пишет: «Животные не только “стенают и мучатся” вместе с человеком. Не только ждут усыновления и искупления… они уже способны, вслед за святыми и мучениками проникнуть в новый эон, войти в Церковь, дерзнем сказать — обожиться. В житии св. Великомученика и целителя Пантелеймона рассказывается, что дикие звери не хотели нападать на юношу. Тогда были убиты и они. Их трупы были брошены на съедение птицам. Но птицы до них не дотронулись. Трупы животных долгое время лежали на солнце и оставались нетленными. Итак, мы имеем дело с мощами животных».
Очевидно, – животные чувствуют духовную атмосферу Рая…
Сложнее тема вечной судьбы животных. Бессмертны ли их души (а у животных есть душа, как набор психических свойств)? Может быть, свидетельство ветхозаветных пророков понимать как поэтическую аллегорию.
Апостол Павел пишет об этом конкретно: «Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» ( Рим. 8, 19-23 ).
Откровение сынов Божиих – это время прославления человека в Царствии Божием. Значит, по мысли ап. Павла, тварь ждет этого времени? И ждет в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы. Частное мнение ап. Павла? Едва ли. То же читаем и у многих святых отцов. Так, толкуя слова ап. Павла – сама тварь освобождена будет…св. Иоанн Златоуст говорит: «Что значит сама? Не ты один [человек], но и то, что ниже тебя, что не имеет ни разума, ни чувств – и то будет с тобою участвовать в благах. Освобождена будет, – говорит апостол, – от рабства тлению, то есть не будет уже тленною, но делается соответственною благообразию твоего тела. Как тварь соделалась тленною, когда твое тело стало тленным, так и тогда, когда тело твое будет нетленным, и тварь последует за ним и сделается соответственной ему».
А вот что об этом говорит св. Симеон Новый Богослов: «Все твари, когда увидели, что Адам изгнан из рая, не хотели больше повиноваться ему, преступнику. Но Бог… сдержал все эти твари силою Своею, и по благоутробию и благости Своей не дал им тотчас устремиться против человека и повелел, чтобы тварь оставалась в подчинении ему, и сделавшись тленною, служила тленному человеку, для которого создана, с тем, чтобы когда человек опять обновится и сделается духовным, нетленным и бессмертным, и вся тварь, подчиненная Богом человеку в работу ему, освободилась от сей работы, обновилась вместе с ним и сделалась нетленною и духовною».
О грядущем преображении твари вдохновенно пишет в своем учебнике «Догматика Православной Церкви» преп. Иустин Сербский: «Богочеловеческая истина о преображении природы непрестанно живет в Богочеловеческом теле Православной Церкви Христовой и будет жить вовеки… Воскресение мертвых будет концом смерти не только для людей, но и для видимой природы, которая подверглась смерти и тлению по грехолюбивой воле своего надменного господина – человека… Восстановлением человека в изначальном состоянии Господь и природу вернет в ее изначальное безгрешное состояние. Тогда не только христолюбивые люди древнею добротою возобразятся, но и вся природа…»
Каким образом это произойдет? А вот это нам не открыто. То, что живое творение каким-то образом войдет в вечность, приобщится грядущим благам вечного и блаженного бытия – истинная вера Православной Церкви. Как это будет? – мы не знаем.
Некоторые мыслители высказывали на этот счет свое мнение, но будем помнить, что это всего лишь частное богословское мнение, хотя и уважаемого лица.
Некоторые говорили, что войдут в вечность лишь те животные, которые общались с человеком. Через общение с бессмертной человеческой душой и животная душа прикоснулась к вечности, восприняла в себя благодатные силы, которые не дадут ей исчезнуть со смертью тела, а позволят жить в ином мире…
Иначе считал, например, святитель Феофан Затворник. Он писал, что возможно, Бог сотворил некую «мировую душу». В эту-то душу и вливаются после смерти души всех живых существ, кроме человека. «Есть градация душ: «некая химическая душа», и выше — растительная, затем — животная. Все эти души, низшие духа, в свой черед «погружаются в душу мира», растворяются в своем первичном субстрате. "А душа человека не может туда погрузиться, но духом увлекается горé, — это по смерти"» Духовные чада известного подвижника, исповедника и прозорливого старца архимандрита Бориса (Холчева) рассказывали, что он придерживался такого же мнения: «Не раз задавался вопрос о душе собак, что будет с ними после их смерти. Отец Борис говорил, что их души сольются с душой "мировой собаки"».
Есть и иные, менее известные теории, но все это лишь теории. Как и что будет на самом деле – знает лишь Бог. А мы и вся природа, предадимся Ему, – Отцу и Спасителю, с любовью и доверием.
Есть, но поминать в храме своего Шарика все равно нельзя. Объясняем почему.
Душа есть только у человека?
Нет. Душа есть у всего живого, даже у растений. В отличие от души человека, их души — это не самостоятельная сущность, отдельная от тела. Такого мнения придерживается святитель Василий Великий в своем толковании на Шестоднев: «Поскольку, по Писанию, душа всякого животного кровь его есть (Лев 17:11), а сгустившаяся кровь обыкновенно обращается в плоть, и истлевшая плоть разлагается в землю, то, по всей справедливости, душа скотов есть нечто земное». Здесь под душой понимается то, что оживляет тело животного или растения, делает его живым и отличает от неживой природы.
Получается, никакой разницы между животным и человеком нет?
Некоторые святые отцы выделяли в человеке дух, душу и тело, при этом дух и душу обычно не рассматривают как отдельные сущности, но как две части души. Одна — низшая часть, понимается как начало, оживляющее тело человека, как и души животных, а дух, некая высшая часть человеческой души, — как способность человека к общению с Богом и другими людьми. Именно дух отличает его от остального тварного мира и делает в целом душу человека бессмертной. Это же и позволяет вести человеку «духовную жизнь» — ходить в храм, участвовать в таинствах Церкви и молиться. У животных духа нет, поэтому сравнивать их с человеком нельзя.
Попадут ли животные в жизнь вечную?
Священное Писание ничего по этому поводу прямо не говорит. А то, что говорит косвенно, святые отцы толкуют по-разному. Вот что пишет апостол Павел о будущем состоянии мира: Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. Ибо мы спасены в надежде (Рим 8:22–24). И тут мнения разнятся — блаженный Августин понимает под «тварью» только людей, а святой Симеон Новый Богослов видит в этом обновление, которое произойдет со всем миром. Как будет на самом деле, для нас остается тайной.
Собака — нечистое животное?
Понятие чистых и нечистых животных было в Ветхом Завете — последних нельзя было есть и приносить в жертву. В эту категорию попадали и собаки, и кошки. Кроме этого, собаки у ветхозаветных иудеев считались языческим символом. Сейчас понятия «нечистое животное» больше нет — Собор апостолов в Иерусалиме (около 51 года) отменил это ветхозаветное правило.
Можно ли молиться о животном?
Можно, но не так, как мы молимся о людях. Животные, в отличие от людей, не созданы по образу Божию и не обладают бессмертной душой. Поэтому просить Бога об их спасении или даровании лучшей загробной участи бессмысленно. Другое дело, если животное болеет — никто не запрещает попросить своими словами Господа даровать ему здоровье.
Как относиться к животным?
С любовью, как и ко всему Божьему творению, как к проявлению Его благости и красоты, обращенной к людям. Но она не может быть поставлена в один ряд с любовью к Богу и к людям. Это будет примерно то же, что сравнивать любовь к вещам, даже самым значимым и памятным, и любовь к детям. Любым животным можно пожертвовать ради человека, но не наоборот. Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки (Мф 22:37–40).
|5 историй о святых и их животных
"А может ли не быть души у существ, которые умеют преданно любить, сострадать и заботиться о других?" Как же быть? почему собака - грязное животное? Есть тысячи как-бы людей, которым в храм заходить - как серной кислотой облиться. Да нет. ничего - входят. И выходят. А собаки спасают сотни жизней человеческих. И сколько спасли. Бог един. И все под Ним ходим. и все мы - твари. И смертны, и хотя бы что-то должны за жизнь сделать. хотя бы спасти, хоть не душу, так животинку. как-то так.
Православные не считают собак какими-то особенно грязными животными же
у миня тоже есть сабачка мини такса и я ее очень жилею и люблю так как я её взила она была маленькая а сечас еи 9 месец я снеи и гуляю и купаю и спит у миня на кровати и я не магу ее обидеть она не может без минч а я не магу без нее я даже кагда еду куда то она постоянно самнои ана как человек все понемает тока не розговаривает это мая пуся мини такса
Здравствуйте! Тогда остается вопрос, почему в Библии сказано, что закалывающий вола - то же что и убивающий человека? И почему так же сказано, что Бог не принимает кровавых жертв? И еще я не согласна с тем, что животные - подобны вещам. Вещи не кричат от боли и не плачут, вещи не убегают от насильников и защищают детенышей. В цитате от Мф 22: 37-40 не говорится ,что животное подобно вещи. Почему к животным нельзя относится как к ближним своим? Многие люди были спасены от смерти, благодаря тому что их спасли от смерти собаки, например. Почему человек принимает помощь от собак, но при этом считает их вещью? Разве это поможет развивать качество милосердия? В конце концов, такой человек станет считать вещью и людей, использовать их , а потом съедать. Такие мысли у меня возникли по прочтении этой статьи. Заранее спасибо за ответ.
Сколько религий, столько мнений. А еще, 51 год назад Собор святых Апостолов в Иерусалиме отменил ветхозаветное утверждение, что собака не чистое животное. Да и вообще само понятие - нечистое животное. Значит, даже Библия может пересматриваться и уточняться. Может и о душе животных все же еще раз хорошенько подумают и взвесят, послушают людей у которых живут животные не ради мяса и шкуры, а именно из-за потребности любить без всякой выгоды и меркантильности. Именно такие люди могли бы рассказать священникам не выдуманные истории о своих питомцах,которые буквально спасали своих хозяев от смерти , как физически, так и морально. И еще. В раю животные жили еще до появления Адама. Именно из-за грехопадения Адама и животные были изгнаны из рая . Это надо помнить . Мы даже здесь в долгу перед животными. Надеюсь, что Церковь и здесь когда нибудь честно разберется и животные займут достойное место в царстве Божьем. Конечно, я не буду утверждать, что душа животного такая же, как у человека. Но все же считать животное только биологическим отходом, которое призвано удовлетворять потребности человека - большая глупость и ошибка. Уверена, что придет день и час, когда человечеству будет очень стыдно и мерзко за свое отношение и свои действия по отношению к животным. Прпимерно так у нас вызывает отвращение и ужас, когда мы слышим о человеческих жестоких жертвоприношениях, о каннибализме, об ритуальных убийствах детей и людей и многое чего. И я все таки уверена, что у милосердного и любящего Бога для каждого живого существа найдется свое место рядом с ним. Сейчас такое место называется "За Радугой" или "На Радуге". Это место своего рода - рай для животных, особенно для тех, кто очень их любил и отдал частичку своей души. Но я уверена, что и для других животных, которые еще больше настрадались на земле из=за звериной жестокости человека тоже найдется райское место . Вот. как то так.
Читайте также: